이사야의 비전과 사역

이사야의 소명(Calling)과 비전(Vision)/사명(Mission) -6장을 중심으로                                                심 규섭 목사

  내용 : 이사야는 하나님이 나타나신 환상을 보면서 그의 비전을 받는다. 그의 생생한 체험담을 기록한 본문은 이사야서 연구에 큰 도움을 줄뿐더러 신앙생활의 현장에서 쉬지 않는 영감을 준다. 하나님의 나타나심(1-5), 사죄(5-7), 사명감의 확인(8-13)으로 되어 있다.
*이사야가 본 세 가지 1) 거룩하신 왕 여호와(1,5)        2) 망하게 된 죄인 자신(5)            3) 패역한 백성(5,9-13), 완고함.

1. 여호와의 임재presence(1-5)/ 거룩하신 참된 왕을 보라.
 1) 때: 웃시야 왕이 죽던 해(주전 740년경), 웃시야 왕은 52년간(792-740 BC) 유다 나라를 통치했고, 국위를 선양(왕하 15:1, 대하 26:1-15). 그는 하나님 사업에 열성적이었다. 그러나 대제사장 직무를 대행(성전 분향)하려다 하나님의 징계 받아 나환자가 됨(대하 26:16-21), 별궁에서 10여년 지냄.    *선지자 이사야 : 유대전통, 이사야는 웃시야왕의 사촌 동생. 왕실 사관, 웃시야왕과 히스기야 왕의 역사 기록했다(대하 26:22, 32:32),
 2) 이사야는 세상적인 실망과 슬픔의 때에 하나님의 임재를 경험, 세상 왕 요담 아닌 참된 왕 여호와를 뵘(5). God's greatness, mystery, and power. 
 3) ‘내가 본즉’(1) : 성전에서 본 환상  * 에스겔의 환상(겔 1:4-28)
 4) 높은 보좌throne에 앉으신 여호와:지상 왕, 빈 보좌/하늘 왕 하나님의 영원한 보좌 대조

 5) 성전에 가득한 옷자락robe : 하나님의 쉐키나(Shekina, 임재)의 영광. 
    * 왕의 긴 옷자락-고귀한 신분과 보호하심 표현
 6) 스랍들-불타는 천사. 여섯 날개-둘로 얼굴 가리고(여호와 위엄 앞의 경외함), 둘로 발(천하고 더러움)을 가리고(성결과 겸손), 둘로 날고 있음(빠른 동작, 봉사).
 7) 서로 부름calling to each other: 응답 찬양, ‘거룩’(이방신들과 구별) 삼창threefold holy-강조와 성 삼위일체께 찬양. 840년 후의 사도 요한의 환상/계 4:8, 천상의 예배.
 8) 문지방의 터 요동, 집에 연기 가득 : 주의 현현(theopany) 앞 환영 또는 진노의 두 반응
 9)"내 눈들이 만군의 여호와이신 왕을 보았다"(5): 하나님의 임재를 생생하게 경험함.

2. 사죄Forgiveness of sins(5-7), 하나님을 본 자는 죄로 가득한 자신을 본다! 

  5절/‘화로다 나여! 망하게 되었도다’: 거룩하고 두려우신 하나님 임재 앞에 선 죄인인 인간의 망하게 된 고백(눅 5:8, 욥 15:15), ‘입술 부정’-모든 죄 대표, 말/마음의 생각, 인격(마 15:18), 모두 죄인.
 1) 하나님의 임재에 접함 → 죄 고백 → 사죄의 은총 → 사명/위임 받음 
 2) ‘제단’/하늘 번제단:제물 드리는 곳. ‘핀 숯’: 불타는 숯/불에 단 돌(glowing stone) 
 3) Cleansing : 부젓가락/화저를 입에 댐 : 죄를 정결케 하신 표(말 3:2, 눅 3:16), 부정한 자의 입술(모든 죄를 대표)을 정결케 함, 모든 죄를 정결케 함을 의미.

3. 소명calling의 확인(8-13) : 이제 큰 은혜 받고서 소명에 응답함. God's spokesman.
 
 1) 8절, 영의 귀 열려 주의 음성 들음; ‘내가 누굴 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬?’
 2) 8절, 즉각적인(시원한) 응답: ‘힌네니/내가 여기 있나이다, 쉘라헤니/나를 보내소서’
 * 소명의 유형
  ① 장교식, 군대식 소명, Go! :  요나(1:1-3, 3:1-3, 일어나라, 가라, 선포하라), 아모스(7장, 예언하라)
  ⓶ 직접적(강압적, 차출병식) 소명, Yes, but!(예, 그러나!)= 주인-종 type : 예레미야(임명/1:4-5, 항변/1:6, 설득/1:7-8), 겔(2장) *참고: 모세(출 3장), 기드온(삿 6장)
  ⓷ 자발적(간접적) 소명(지원병식),‘나를 보내소서’= 왕-조언자 type : 이사야(6장), 에스겔(1장).
  ⓸ 스승과 제자 type,‘반복하소서...내가 듣나이다’: 사무엘(삼상 3장, 4회 부르심).

 3) 9절: 충분한 기회 주었으나 회개치 않은 완고한(입술이 부정한,5) 백성(귀/듣지 못하고, 눈/보지 못하고, 마음/깨닫지 못함)/최대의 죄는 죄 의식 없고, 주님 말씀을 모르는 것.
    10절 :마음-눈-귀-귀-눈-마음(교차대조법), 요 12:39-41(이사야가 그리스도의 영광을 보았다!) 인용.
  이사야의 사역은 정말 힘들고 열매가 거의 없을 것이다. Mission Impossible! 그러나 남은 자, 거룩한 씨(메시야)에 대한 소망을 갖고 60년간(740-680) 눈물로 씨를 뿌린다(시 126). 
  *9-13a, Judgment : 13b, Hope.
  *이사야 이름과 두 아들 이름은 이스라엘 중에 징조signs와 예표symbols가 됨(8:18).
  ① 이사야(The Lord is the Savior):“여호와는 구원”이사야서의 주제. 구원자 예수.
  ⓶ 아들 마헬살랄 하스바스(Maher-Shalal-Hash-Baz, 8:1,3, Quick to the plunder, swift to the spoil! 신속히 약탈을, 급속히 노략을!)/9-13a : 심판, 책망(1-39장). 바벨론 침략.
  ⓷ 아들 스알야숩(Shear-Jashub, 7:3, A remnant will return). 13b의 ‘그러나’(but) 이후 : 소망, 구원, 회복(40-66장). 포로 귀환.
    *두 아들, 요셉(므낫세/에브라임, 창41:51,52), 모세(게르솜/엘리에셀,출2:22;18:4). 각각 요셉과 모세의 고난의 삶 속에서 만난 하나님에 대한 고백이요 간증이다.

4) 11-13 :'남은 자' 구원-이스라엘 바벨론 포로/ 남은 자들 회개-새 국가를 이루게 됨(예, 왕상 19:18; 롬 9-11장). 밤, 상수리나무-잘라도 그루터기stump에서 새 싹 나옴. 거룩한 씨.
적용 질문: 1) 하나님은 나에게 어떤 분이신가?                     
 2) 나는 누군가? 죄인임을 고백하고 그리스도의 속죄의 은혜와 새로워짐을 체험하는가?
 3) 하나님이 나에게 주신 사명은 무엇인가?               
 4) 나는 어떻게 언제까지 주의 사명을 감당하겠는가?
*비록 현실은 절망적이어도 거룩한 씨(Holy seed, 메시야)에 소망을 두고 남은 자로 살자.

♪복음송♪/ ♪주님 다시 오실 때까지♪
  주님 다시 오실 때까지 나는 이 길을 가리라/ 좁은 문 좁은 길 나의 십자가 지고
  나의 가는 이 길 끝에서 나는 주님을 보리라/ 영광의 내 주님 나를 맞아 주시리
  주님 다시 오실 때까지 나는 일어나 달려 가리라
  주의 영광 온 땅 덮을 때 나는 일어나 노래하리
  내 사모하는 주님 온 세상 구주시라 내 사모하는 주님 영광의 왕이시라 (2번 반복)